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Aus der Geschichte des Pfarrheimes Sankt Marien zum Andenken an Michael Schmitz, Pfarrer u. Definitor in Beurig (1915 - 1937)
von Ewald Meyer

Ich habe von 1937 bis 1941 die Volksschule in Beurig besucht. Mein Schulweg von der Serriger Straße zur Klosterstraße wurde "Tubaksfabreck" genannt. Tatsächlich war von 1932 bis 1935 hier im alten Klostergebäude eine Tabakfabrik eingerichtet. Die Geschichte um diese Tabakfabrik durfte ich durch Einsehen der "Akte Ambach" und der Pfarrchronik im Pfarrarchiv Beurig kennen lernen. Mein besonderes Interesse daran wurde geweckt durch Akten meines Vaters, der damals Mitglied des Kirchenvorstandes war.
Vom ehemaligen Klostergebäude der Franziskaner war 1931 nur noch ein Trakt übrig. In diesem befand sich zur Klosterstraße hin "Nennig Haus" und anschließend die Forstmeisterei. Der Süd- und Osttrakt des Klosters waren bereits verschwunden (Bögen sind noch im Mauerwerk der alten Küsterwohnung erkennbar).
Die preußische Oberförsterei, die seit 1806 im Klostergebäude untergebracht war, zog 1931 in ihr neues Gebäude am Schadaller Weg um und bot ihren Flügel des Klostergebäudes zum Verkauf an.
Das Saargebiet war seit 1918 von Deutschland getrennt. Die jüdischen Brüder Ambach betrieben in Saarlouis eine Tabakfabrik mit über 150 Beschäftigten. Sie suchten nach einer Möglichkeit, ihre Fabrikation über die Grenze zu erweitern.
Jedenfalls machte der Pfarrer von Sankt Laurentius Saarburg, Dechant Berg, seinen Amtsbruder in Beurig durch eine schriftliche Mitteilung vom 17.7.1932 aufmerksam:
"Eilt! Eben teilt mir Herr Kappes mit, der Jude stehe jetzt vor Abschluß des Kaufvertrages mit dem Forstfiskus..."
Er verweist auf mögliche Folgen (z.B. Lärm und Tabakgestank) für Pfarrkirche, Pastor und Gottesdienstbesucher.
Offensichtlich kam Bergs Warnung zu spät. Die Brüder Ambach erwarben die Forstmeisterei noch 1932 und richteten hier eine Tabakfabrik ein. Sie beförderten Rohtabak über die Grenze und ließen in der "Tubaksfabreck" in Beurig Zigarren, Zigarillos, Zigaretten und Tabak herstellen. Hierzu wurden zwei große Röstöfen betrieben, welche eine Menge Tabaksqualm und -gestank verbreiteten. Die Warnung Bergs war also berechtigt. Andrerseits fanden zwischen 60 und 80 Leute (meist Mädchen und Frauen) Beschäftigung, und in die Kasse des Finanzamtes Saarburg flossen monatlich 20.000 Mark Betriebssteuern. Die Anzahl der jüdischen Familien in Beurig erhöhte sich. Der Betriebsleiter Eugen Zivy wohnte wochentags im Fabrikgebäude, behielt ansonsten seine Wohnung in Saarlouis bei. Dagegen ließ sich sein Stellvertreter Paul Levy mit seiner Familie in der Klosterstraße nieder. Wie gut die Integration damals war, kann man z.B. daran erkennen, daß der Beuriger Josef Merziger als Machinist nach Auflösen der Filiale mit seiner Familie zum Stammwerk nach Saarlouis umgezogen ist.
Die jüdischen Kinder Kurt und Silwe Wolf aus der Klosterstraße besuchten mit uns die gleiche Schule. Auffällig war für mich lediglich, daß sie zusammen mit einigen wenigen evangelischen Kindern vor dem Religionsunterricht die Schule verlassen mußten. Aus einem Brief des Pfarrers Schmitz erfahren wir einiges über die Einflüsse der Tabakfabrik auf den Gottesdienst:
"Kirche und Klostergebäude stehen in engster baulicher Verbindung. Die Empore ist von dem Kloster nur durch eine provisorische Fachwand getrennt. Auch im übrigen greifen Kirche und Klostergebäude ineinander. Die Folge ist, daß die Benutzung des Klostergebäudes leicht zu Störungen des Gottesdienstes in der Kirche Anlaß gibt und für den Pilgerbesuch sich als lästig erweist. Der Beweis dafür ist in recht fühlbarer Weise während der letzten Jahre erbracht worden, als im Klostergebäude eine Tabakfabrik eingerichtet war. Immer wieder wurden Klagen darüber laut, daß das Geräusch der Motoren, der Gesang der in der Fabrik beschäftigten Arbeiterinnen usw. von den Kirchenbesuchern überaus unangenehm empfunden wurden, und daß insbesondere der ätzende Tabakgeruch in widerwärtiger Weise die ganze Umgebung des Gotteshauses und auch das Innere desselben zur größten Belästigung der Kirchenbesucher erfüllte..."
Das Jahr 1935 brachte entscheidende Veränderungen. Durch die Eingliederung des Saargebietes am 1.3.1935 fiel die Grenze weg. Für die Firma Ambach verlor die Fabrikationsstätte Beurig damit ihre Attraktivität und Rentabilität, zumal auch die politische Bedrohung massiv zunahm.
Das Generalvikariat Trier machte mit Brief vom 13.4.1935 den Definitor Schmitz in Beurig auf bevorstehende Veränderungen aufmerksam:
"Wir erfahren, daß in nächster Zeit die Veräußerung der dortigen Gebäulichkeiten um die Pfarrkirche durch Stillegung der Tabakfabrik stattfinden soll. Wir ersuchen um Bericht, wie sich der Kirchenvorstand zu diesem Verkauf stellt, indem er eventuell durch Verkauf des jetzigen Pfarrhauses die Mittel für den Erwerb des ganzen Klosterberinges für Pfarrhaus und Vereinszwecke gewinnen könnte. I.V. Meurer".
Am 8.7. bot Ambach der Kirchengemeinde das Gebäude mit Garten für 22.000,- Mark zum Kauf an. Nach zwei Besprechungen in Saarlouis wurde ein Kaufpreis von 21.000,- Mark ausgehandelt. Am 29.7. holte Pastor Schmitz beim Generalvikariat die Genehmigung zum Verkauf des jetztigen Pfarrhauses und des Ketterschen Hauses ein.
Für die Kaufverhandlung war der Kirchenvorstand und ein Vertreter der Firma Ambach für den 30.7.1935, abends 8 Uhr ins Pfarrhaus in der Hauptstraße eingeladen.
Die meisten Pfarrangehörigen in Beurig begrüßten die Kaufabsicht, weil sie die widrigen Umstände für Pastor und Pfarrei kannten.
Dagegen hatte ein Beuriger Gastwirt ebenfalls Interesse am Kauf. Er wurde nach der Eingemeindung mit zwei weiteren NSDAP-Aktivisten in den Stadtrat berufen. So wird verständlich, daß die Brüder Ambach nicht bereit waren, ihm ein Verkaufsangebot zu machen.
Daß diese Konstellation in Beurig zu einer politischen Affäre mit zum Teil gravierenden Folgen geführt hat, wird nur bei genauerer Betrachtungsweise verständlich.
Die NSDAP beherrschte 1935 die kommunale Ebene im Saarburger Raum. Die dominierende Figur war Valentin Eibes als Kreisleiter, Bürgermeister, Amtsbürgermeister und Kreisdeputierter in Saarburg.
Günter Heidt trifft in seiner Veröffentlichung "Saarburg und der Nationalsozialismus" in der Saarburger Chronik die Feststellung "Die NSDAP in Beurig ... zählte Ende 1935 insgesamt 101 Parteigenossinnen und -genossen, das waren 42% aller Erwerbstätigen und ein außerordentlich hoher Anteil..."
In der zahlenmäßig relativ starken SA Beurig befanden sich viele Eisenbahner, die 1923 ausgewiesen waren. Zudem war Kreisleiter Eibes Berufskollege, da er als Bahnassistent zum Leiter der Güterabfertigung in Beurig ernannt worden war.
Der Vater des bereits genannten Gastwirtes gehörte damals dem Kirchenvorstand an. Er konnte zwei weitere Mitglieder aus seiner Nachbarschaft als Gegenstimmen gewinnen. So erklärt es sich, daß die NSDAP und SA in Beurig genauestens über die Absichten der Kirchengemeinde informiert waren.
Durch eine Flugblattaktion wurde versucht, den Pastor und die Kirchenvorstandsmitglieder einzuschüchtern und die Bevölkerung aufzuhetzen. Der Ortsgruppenleiter und eine Schar Beuriger SA-Leute hielten sich für den Sitzungsbeginn beim Pfarrhaus mit Knüppeln und Stöcken in Bereitschaft.